Friedenspreisträger Pater Gregor Böckermann
 

Gregor, als Priester der Afrikamissionare "Weiße Väter" bist Du einst nach Afrika gegangen und bist dort der Verelendung in der „sog." 3.Welt begegnet. Heute rufst Du zu Mahnwachen in Frankfurt auf. Siehst Du in den Themen der Initiative Ordensleute für den Frieden (IOF) auch Analogien zur Situation in den nördlichen Ländern?
 

Was bedeutet der Aachener Friedenspreis für die Initiative?

Einerseits ist der Aachener Friedenspreis eine grosse Ehrung, 20 Jahre nach der Gründung der IOF. Es war eine würdige Feier, vorwiegend für die beiden beiden Israelis. Aber die Laudatio von Andreas Zumach würdigte unser Friedensengagement in Verbindung mit Kapitalismuskritik (die wir just in den 90er Jahren, als der Kapitalismus „obsiegt" hatte, manifestierten) – das hat uns gefreut: erstens dass wir uns gewandelt haben und zweitens dass das erkannt wird – auch unsere Sicht auf die Zusammenhänge zwischen 1. und 3. Welt.
Ich muss gestehen, mit Lob umzugehen fällt uns schwerer als mit Kritik. Deshalb war es wichtig, gleich am nächsten Tag eine Mahnwache vor der Deutschen Bank in Aachen zu halten.

Die Ordensleute sind eine kleine Gruppe von katholischen Schwestern und Brüdern und einem befreundeten Umfeld. Wie erklärst Du die Ausstrahlung dieser kleinen Initiative?

Unser Verteiler erfasst etwa 100 Leute, und an den Aktionen sind 20-30 Personen beteiligt. Ungewöhnlich, aber eine Erklärung für die Ausstrahlung ist, dass sich Frauen und Männer der kath. Kirche zu so radikaler Kapitalismuskritik zusammengefunden haben; aber auch unsere Beharrlichkeit bei den Mahnwachen.
Als ich vor 13 Jahren die 1. Mahnwache anmeldete, fragte der Herr vom Ordnungsamt nach der Dauer, und ich entgegnete „bis der Kapitalismus besiegt ist". Seitdem trifft sich immer am 1. Donnerstag im Monat eine kleine Gruppe vor der Zentrale der Deutschen Bank. Sie ist ein einziges Mal in 13 Jahren ausgefallen.
Manche Kampagne ist auch auf unserem Mist gewachsen, z.B. die Forderung nach Schuldenstreichung war Thema im Erlassjahr 2000 und ist heute von Attac übernommen: So besteht die Hoffnung, das aus einer kleinen Initiative Grösseres entstehen kann. Wobei wir immer kritische Begleiter neuer Initiativen sein und die Infragestellung des ganzen kapitalistischen Sytems stärken wollen.

Ihr habt Frankfurt als zentralen Ort Eurer Arbeit ausgewählt, es ist der Bankenplatz, aber auch Heimat von IOF – und seit einem Jahr auch von Attac (Deutschland).
Ist es nur die Funktion der Stadt?

Bei der IOF war es zunächst meine Arbeit bei den Afrikamissionaren "Weiße Väter", die ja im Schatten der Deutschen Bank wohnen. Als wir nach 1983 einen anderen Ort als den Raketenstandort Hasselbach suchten, fiel die Wahl leicht.
 

Erlebst Du auch befreiendes und beflügelndes zu Füssen der Hochhäuser?

Als ich vor 17 Jahren aus Algerien zurückkam, war das ein Kulturschock. Wie hier über Islam geschrieben wurde und wie unpersönlich Menschen aneinander vorbeigingen - ein Kulturschock. Ich hatte Heimweh nach Algerien – und es hat lange gedauert, Freunde in Frankfurt zu finden. Jetzt sehe ich die Silhouette der Stadt auch mit heimatlichen Gefühlen.

Wie erlebst Du die musikalische Realisierung des Mahnmals, d.h. der zentralen Idee der Gerechtigkeit, in der Musik und in der Arbeitsweise des European Tuba Quartet?

(strahlt)  Schon bei der ersten Begegnung hat mich der Komponist Pingiun Moschner fasziniert. Von Musik habe ich null Ahnung, von der Schule her eher einen Hass auf Musik, denn auf unserem Bauernhof wurden solche Dinge nicht gepflegt. Also eher Aggressivität.
Nun bringt Pingiun Moschner zu unserer ersten gemeinsamen Pressekonferenz seine Tuba mit, spielt vor den Journalisten und erzählt, dass die Tuba traditionell immer die "dienende" Rolle gespielt hat. Und zeigt auf, was die Tuba alles kann:
Gemeinschaft statt Konkurrenz. Da ist das Beispiel so passend! Auch der letzte in der Gesellschaft ist jemand. Wenn die Gemeinschaft siegt, und nicht die Konkurrenz, dann ist jeder ein König und jede eine Siegerin.
Das hat mir Pinguin in der ersten Stunde unserer Begegnung vorgespielt. Mit der Folge, dass ich ein Anhänger dieser freien, avantgardistischen Musik geworden bin.

Die IOF und Attac haben gleichermassen Frankfurt als ihren Sitz gewählt. Beide setzen auf öffentlichkeitswirksame Aktionen. Nun kooperieren beide mit der Kulturinitiative Kultur im Ghetto bei der Errichtung des musikalischen Mahnmals. Gibt es über Parallelitäten hinaus aus Deiner Sicht auch die Notwendigkeit einer Ästhetik, die auf öffentlichkeitswirksamen Mainstream wissentlich verzichtet?

Für die IOF war es nicht selbstverständlich, aber immer waren wir im Gespräch mit Künstlern, und wir haben gelernt: wir sind nicht die Einzigen mit unserem kritischen Denken. Avantgarde ist für mich Parteinahme für die Schwachen und Unterdrückten. In der Kirche sprechen wir von der „Option für die Armen".
Die notwendige Folge ist der Aufstand gegen die Herren. Das ist das Tuba-Quartett: Jeder Mensch ist einmalig.

(lacht)  Unsere nächste Aktion wird eine Sammelaktion für die Deutsche Bank, für einen Rechtshilfefonds zugunsten der angeklagten Herren Ackermann und Breuer - am 13.12. von 14-16 Uhr auf der Zeil.